La violenza che avviene prima delle mani

Ci sono ferite che non sanguinano e proprio per questo, spesso passano inosservate.
Quando parliamo di violenza di genere, l’attenzione pubblica si concentra quasi sempre sull’esito più tragico: il femminicidio, l’aggressione fisica, l’evento di cronaca che scuote le coscienze per qualche giorno e poi lentamente svanisce nel rumore incessante delle notizie, eppure la violenza non appare mai all’improvviso.
La violenza inizia molto prima,
con parole che umiliano e sguardi che controllano e libertà negate poco a poco, quando a una persona viene negata la possibilità di essere se stessa e trasformata in un possesso, quando l’amore smette di essere un incontro e diventa dominio.
Come ci insegna la filosofia, ogni essere umano ha una dignità che non dipende dall’età, dalla posizione sociale, dalla situazione economica o dal genere. Immanuel Kant diceva che l’uomo dovrebbe essere sempre un fine e mai un mezzo. Questa è una delle più profonde condanne morali di tutte le forme di violenza.
Le persone che esercitano violenza non vedono più una persona, ma un oggetto da controllare, una volontà da piegare, una libertà da spegnere.
Ecco perché la violenza di genere non è solo un crimine, è prima di tutto una sconfitta antropologica, culturale ed etica, è il fallimento nel riconoscere nell’altro un essere umano dotato della stessa dignità che esigiamo per noi stessi. Stiamo vivendo in un’era incredibilmente avanzata dal punto di vista tecnologico, ma non sempre altrettanto evoluta in termini di relazioni umane. Possiamo comunicare con il mondo da uno schermo, ma non riusciamo a comprendere chi vive accanto a noi.
Se i social network sono distorti e manipolati, il controllo, l’umiliazione pubblica, lo stalking digitale e la diffusione non consensuale di contenuti personali possono amplificarsi. La tecnologia, che dovrebbe essere uno strumento di libertà, a volte rischia di diventare un’arma silenziosa, ma sarebbe un errore attribuire la responsabilità solo agli strumenti. Il problema risiede sempre nella cultura.
Ogni battuta sessista che viene permessa, ogni stereotipo giustificato, ogni basso livello di discriminazione che viene tollerato crea un terreno fertile affinché la violenza trovi spazio,
per questo motivo, la prevenzione non può essere limitata alle aule di tribunale, deve entrare nelle famiglie, nelle scuole, entrare nel linguaggio quotidiano.
Dobbiamo insegnare ai giovani che amare non significa possessività, che il rifiuto non è umiliazione, che la libertà degli altri non è una minaccia, il rispetto non è una concessione, ma un dovere morale. Una società civile non si misura solo dalla severità delle sue leggi, si misura anche da quanto bene protegge i più vulnerabili, educa i suoi figli al rispetto e promuove la reciprocità.
La violenza di genere non riguarda solo le donne, riguarda tutti.
Riguarda il modo in cui concepiamo la convivenza umana, riguarda la civiltà stessa,
ogni volta che una donna viene umiliata, minacciata, perseguitata o uccisa, non solo una persona viene ferita, ma l’intera comunità viene ferita. Quel patto morale che dovrebbe tenere insieme una società fondata sulla giustizia e sul rispetto viene spezzato,
allora, forse il cambiamento inizierà quando smetteremo di chiederci perché una vittima non è riuscita a scappare e inizieremo a chiederci perché qualcuno ha pensato di avere il diritto di dominarla. La vera rivoluzione culturale inizia qui, nel riconoscimento dell’altro,
nella consapevolezza che nessun essere umano appartiene a un altro essere umano,
nella certezza che la dignità non può essere concessa perché è già presente in ogni persona
e finché ci sarà anche solo una donna che deve vivere nella paura, il compito della società non può essere considerato completo.
Perché la civiltà non si misura dalla capacità delle persone che comandano, ma dalla cura che si ha per coloro che rischiano di essere feriti, ed è da questa cura che nasce la speranza per un futuro più giusto, più umano e più degno della nostra comune umanità.